Marxistas

Todas las teorías convencionales del imperialismo se inspiran en caracterizaciones que asocian el fenómeno con las ambiciones de poder. Este anhelo es emparentado, a su vez, con las conductas de monarcas o presidentes y con las rivalidades por ensanchar territorios para reforzar la dominación internacional.
 

Estas concepciones presentan al imperialismo como una acción geopolítica determinada por decisiones de caudillos, que actúan por impulsos nacionalistas y anhelos de primacía regional. El hecho imperial es identificado con la expansión de un ejército fuera de sus fronteras nacionales. (16)
 

En estas teorías, la dominación es ejercida por estados que inicialmente disputaban territorios o capacidad de tributación y luego entablaron rivalidades por el manejo de las colonias, el control del dinero y el acaparamiento de las finanzas. Se considera que estas confrontaciones tienden a perpetuarse, en la medida que el triunfo de un bando prepara la reacción del otro.

Estos enfoques destacan que la batalla imperial reaparece permanentemente, puesto que al estabilizar su hegemonía cada potencia victoriosa pone en marcha tendencias corrosivas. Estos procesos recrean las disputas, puesto que despiertan el apetitivo de revancha de los derrotados y la ambición de poder de los emergentes. El equilibrio perdura mientras persiste el temor creado por cierto liderazgo militar y se diluye cuando se verifica la posibilidad de un desafío. Estas secuencias tienden a repetirse a la largo de la historia, con la simple modificación de las jerarquías imperantes en cada orden global. (17)

Las concepciones marxistas se han desarrollado con presupuestos muy diferentes y en polémica sistemática con los enfoques convencionales. En lugar de interpretar al imperialismo contemporáneo como una prolongación de luchas eternas por el poder (entre individuos, déspotas, etnias o países) se asocia el fenómeno con tendencias de la acumulación capitalista a escala global. Con esta mirada se plantea una visión opuesta a las tesis de los apologistas, los propulsores, los justificadores y los críticos de la acción imperial.

Este abordaje es un legado de los marxistas clásicos, que a principio del siglo XX indagaron el belicismo de las grandes potencias en función de las presiones creadas por la competencia, el beneficio y la explotación. La dinámica del imperialismo es siempre estudiada a la luz del funcionamiento y la crisis del capitalismo. Se busca establecer una distinción cualitativa entre el imperialismo contemporáneo -gobernado por la lógica de la acumulación- y los imperios precedentes, guiados por impulsos a la expansión comercial o territorial.

El enfoque marxista considera que todas las peculiaridades del imperialismo actual expresan transformaciones equivalentes del capitalismo. Por esta razón la era clásica, el período de posguerra y la etapa neoliberal han modificado las modalidades del fenómeno. Con cada cambio en el proceso de acumulación se alteran las jerarquías geopolíticas vigentes y se modifican las formas de la dominación mundial. Pero esta interpretación compartida por todos los marxistas suscita también intensos debates, en torno a múltiples problemas.

Claudio Katz es economista, Investigador, Profesor. Miembro del EDI (Economistas de Izquierda). 
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Ver también:

- Las áreas estratégicas del imperio

- Adversarios y aliados del imperio

- Gestión colectiva y asociación económica imperial

- El papel imperial de Estados Unidos

- El imperialismo contemporáneo

- La teoría clásica del imperialismo

Notas:

1) Kaplan Robert, Tierra, Mar y Aire, Ediciones B, España, 2008. Kaplan Robert, Gruñidos imperiales, Ediciones B, Barcelona, 2007. Ignatieff Michael, Honor Guerrero, Taurus, 2004, Madrid. Ikenberry John, La ambición imperial de Estados Unidos, Foreign Affairs, otoño-invierno 2002.

2) Kristol William, Kagan Robert, Peligros presentes, Editorial Almuzara 2005.

3) Cooper Robert, “El nuevo imperialismo liberal”, Estudios Políticos, n 21, julio-diciembre 2002, Medellín. Cooper Robert, “Por qué necesitamos imperios”, Clarín-Ñ, 17-9-05.

4) Huntington Samuel, ¿Choque de civilizaciones?, TECNOS, 2005.

5) Ferguson Niall, Coloso, Auge y decadencia del imperio norteamericano, Debate, 2005, Madrid.

6) Keohane, Robert y Nye, Joseph, Poder e Interdependencia: La política mundial en transición, Grupo Editor Latinoamericano (GEL), Buenos Aires, 1988.

7) Kissinger Henry, La Diplomacia, Fondo de Cultura, México, 1994.

8) Este planteo en: Giddens Anthony. La tercera vía, Taurus, Buenos Aires, 2000, (cap 2, 3, 4)

9) Este planteo en: Iglesias Fernando, ¿Qué significa hoy ser de izquierda, Sudamérica, Buenos Aires, 2004, (Cap 4)

10) Ver: Habermas, Jurgen. Ensayos políticos. Península, Barcelona, 1988. Habermas Jurgen. La globalización, Clarín-Ñ, 1-4-06.

11) Este enfoque en: Held David. La democracia y el orden global, Paidos, Barcelona, 1995, (cap 4,12). Held David. “Administrar la globalización”. Clarín-N, 12-8-06.

12) Iglesias Fernando. ¿Qué significa hoy ser de izquierda?, Sudamérica, Buenos Aires, 2004. (Cap 3, 4, 5,

13). Iglesias Fernando. “Los actores han quedado atados al carro de las naciones estado”. Apertura Latinoamericana, 6-8-06.13) Johnson Chalmers, Blowback, Costes y consecuencias del imperio norteamericano, 2004. Johnson Chalmers, “¿Es posible la liquidación imperial en el caso de USA?”, www.rebelión.com 24-5-07. Johnson Chalmers, “El significado del imperialismo”, www.prodavinci.com, 27-1-09.

14) Bacevich Andrew, Adiós siglo estadounidense, Rebelión, abril-mayo 2009, www.rebelion.com

15) Roubini Nouriel, “La decadencia del imperio americano”, Global EconomMonitor, 9-08.

16) Esta concepción desarrollaron: Arendt Hannah, Los orígenes del totalitarismo, Imperialismo, Alianza, 1951, Madrid. Schumpeter, Imperialismo y Clases sociales, Tecnos, 1986.

17) Una presentación de estos enfoques en: -Fiori José Luis, O poder global e la nova geopolitica das nacioes, Editorial Boitempo, 2007, Sao Paulo.

Bibliografía:-Achcar Gilbert. “Le choc des barbaries”. Contretemps 3, fevrier 2002.-Amin Samir, “US imperialism, Europe and the middle east”, Monthly Review vol 56, n 6, November 2004.-Amin Samir, El imperialismo colectivo, IDEP-CTA, Buenos Aires, 2004.-Amin Samir, Más allá del capitalismo senil, Paidós, Buenos Aires, 2003. (Cap 5)-Amin, Samir, “Geopolítica del imperialismo colectivo”, en Nueva Hegemonía Mundial, CLACSO, Buenos Aires, 2004.-Barholomew Amy, Breakspear Jennifer. “Los derechos humanos como espaldas del imperio”. El nuevo desafío imperial, Socialist Register 2004, CLACSO, Buenos Aires 2005.-Beniés Nicolas. "Sur la crisis de l'etat-providence". Critique Comuniste, n 149, eté 1997, Paris.-Bensaid Daniel. “Dieu, que ces guerres son saintes”. Contretemps 3, fevrier 2002.-Bensaid Daniel. Le nouvel Internationalisme, Paris, Textuel, 2003-Bensaid, Daniel, Les discordances des temps. Les editions de la passion, Paris, 1995, (cap 11)-Borón Atilio, “La cuestión del imperialismo”. La teoría marxista hoy, CLACSO, Buenos Aires, 2006.-Borón Atilio. “Hegemonía e imperialismo en el sistema internacional”, en Nueva Hegemonía Mundial, CLACSO, Buenos Aires, 2004.-Callinicos Alex. Contra la tercera vía, Crítica, Barcelona, 2002, (cap 1, 2, 3)-Fine Robert, “Debating cosmpolitics”, Capital and Class 88, spring 2006. estado”. Apertura Latinoamericana, 6-8-06.-Fiori José Luis. “Sobre o poder global”. Novos Estudos 73, Novembro 2005, Sao Paulo.-Foster Bellamy John, “El redescubrimiento del imperialismo”, La teoría marxista hoy CLACSO, Buenos Aires, 2006.-Katz Claudio -“Programas altergloables”. Anuario EDI, n2, año 2006, Buenos Aires.-Katz Claudio. “El imperialismo del siglo XXI”. ESECONOMIA. Instituto Politécnico Nacional, número 7, año 2, verano 2004, México.-Serfati Claude. “Violences de la mondialisation capitaliste”. Contretemps, n 2, septembre 2001.-Smith Ashley, “Liberal apologists for empire”, Socialist Worker, june 5, 2009.-Wood Ellen Meiksins, “Guerre infinie”, Contretemps 3, fevrier 2002,-Wood Ellen Meiskins, Empire of Capital, Verso 2003 (preface, introduction, cap 4, 7).-Zolo Danilo. Cosmópolis. Perspectiva y riesgos de un gobierno mundial, Paidos, Buenos Aires, 2000, (cap 5).

VIERNES 1 DE JULIO DE 2011PUBLICADO POR ARGENPRESS EN 15:28:00